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水景艺术与人文思想

2018-04-23    来源:    作者:  浏览次数:3868

水在城市的发展中是一个极为重要和活跃的因素。水文化作为城市建设的灵魂,填补了枯燥的城市建筑空间。“理水”一词在园林设计中具有举足轻重的地位。同样,“理水”也是城市规划设计的核心。理水不仅理的是水利工程水源的水,也是理的深含“文化细层”的水。

一、 地域文化与民族文化

古印度人民,把恒河看成是母亲河,有在恒河沐浴的传统,认为可以洗刷罪恶和尘埃。古代埃及的一些寺庙大都建在尼罗河旁,对尼罗河每年泛滥形成的肥沃土地,表现出诚挚的感谢之请。在不断与洪水作斗争的过程中,中国古代修建了许多水利工程,中国古代对水的传统观念是把水看成具有灵性、人性之物,认为它代表了天地自然智慧,是美德和神物的总成。这些都说明水景艺术的形成受地域文化民族传统深远影响。水景艺术是社会文化的一个重要组成部分,是在人类漫长社会历史发展过程中积累起来的。各个地域、各个民族的水景艺术在不断发展的过程中,形成了各自特殊的表现形式。

 


二、 历史沉淀与哲学、宗教信仰

任何一种文化形态的形成,不仅与社会经济发展程度相关,还与社会历史背景、宗教、哲学背景有关。



从历史发展来看,经济繁荣、社会稳定、文艺昌盛的唐代初、中期,北宋初、中期是古代水景艺术发展的巅峰期。一个城市要 创造出或要维护好一种文化, 不仅要靠历史积累深厚的


精神文化和物质文化,而更重要的是要 发扬这种文化。最近几年,随着人们生活水平的提高,文化层次的提升,对景观的要求也越来越高,各地城市也搞了不少水景景观工程,但其中有很多就因为缺少文化底蕴而不成功,这也说明如果没有深厚的历史传统文化作基础,艺术创作将失去生命力。


中国水景艺术的发展与中国传统的哲学、宗教信仰是分不开的。中国古代帝王的向往游乐神仙境地地思想将水视为神池仙液;中国儒家哲学思想视水为德行,五行之始;宗教风水思想认为,水可止风,可保佑人财两旺;诗人、画家等文人热爱水,宣传“智者乐水”的思想。


老子从哲学上对水性作了深刻阐发:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”。说的是:圣人是最善的人,就像水那样,乐意吱声万物而不与万物相争,甘心停留在众人所不愿意处的地方,所以,水实际上等于“道”。处世就要像水一样安于埤下,心要像水那样深沉,交朋友要像水那样亲仁,言谈就要像水那样真诚,为政要像水那样有条不紊,办事要像水那样有力,行动要像水那样相机而行。孔子对水的认识也带有哲理,他曾说,大江之水,日夜奔流,逝者如斯夫。


古人认识水、治理水、利用水、爱护水、欣赏水,从而促使水文化得到传播,水景艺术得到发展。

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